martes, 8 de junio de 2010

Acteón y Artemisa

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Acteón (en griego antiguo Άκταίων Aktaiôn) era, en la mitología griega, un cazador iniciado en este arte por el centauro Quirón, hijo de Aristeo y Autónoe en Beocia, que sufrió la ira de Artemisa (Diana, en el caso de la romanización de la leyenda).

Mito:

Artemisa, tras un día de caza, aprovechó para tomar un baño en el bosque acompañada de su coro de ninfas. Las diosas eran muy celosas de su intimidad y no podían ser vistas en su desnudez por ningún mortal so pena de arrostrar el castigo correspondiente. Hasta que un día Acteón, practicando la caza en el monte de Citerón, encaminó involuntariamente sus pasos hasta el lugar donde la diosa y sus ninfas tomaban un baño. Se quedó contemplando la escena con sus mortales ojos, encantado ante la visión de la belleza de la diosa.



Las ninfas lo descubrieron y corrieron a tapar a Artemisa. Ésta se disgustó tanto por haber sido contemplada desnuda que lo transformó en un ciervo, que conservaba su consciencia humana e intenta hablar con los sabuesos que no lo reconocen, pero estos se abalanzan sobre él, desoyendo los sonidos lastimeros que el ciervo emitía en su deseo de que lo reconocieran y así lo mataran sin saber que era su dueño. Éstos lo hicieron pedazos y devoraron sus carnes, para después buscar a su amo por el bosque, sollozando. Y en esas encontraron al centauro Quirón quien, para consolarlos, construyó una estatua de su difunto dueño.
En otra versión de la leyenda, Acteón alardeó de ser mejor cazador que Artemisa, por lo que ésta lo transformó en un venado que fue devorado por sus propios sabuesos.


Bibliografia:



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Mitologia de Artémis: Agamenón y Ifigenia

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Ifigenia (en griego Ίφιγένεια Iphigeneia, ‘mujer de raza fuerte’) era una hija del rey Agamenón y la reina Clitemnestra. A veces se le considera una hija de Teseo y Helena criada por Agamenón y Clitemnestra.

Agamenón (en griego antiguo Ἀγαμέμνων Agamémnôn, ‘muy resuelto’, ‘obstinado’) es uno de los más distinguidos héroes de la mitología griega cuyas aventuras se narran en la Ilíada de Homero. Hijo del rey Atreo de Micenas y la reina Aérope, y hermano de Menelao.

Mito:

Agamenón se había ganado la cólera de la diosa Artemisa, ya que su gente caza a uno de los venados sagrados de la diosa. Ademas de eso, Artemisa castigó a Agamenón tras haber matado éste un ciervo sagrado en una arboleda sagrada y alardear de ser mejor cazador o bien porque Atreo, padre de Agamenón, no había hecho en su honor el sacrificio de una cordera sagrada. Luego, a camino de Troya para participar en la Guerra de Troya, los barcos de Agamenón quedaron de repente inmóviles al detener Artemisa el viento en Áulide al que un adivino llamado Calcas dijo a Agamenón que la única forma de apaciguar a Artemisa era sacrificar a Ifigenia, su hija. Así, mandó llamar a su hija que se encontraba en Micenas y en el último momento Artemisa la sustituyó por una corza o una cierva y la transportó a Táuride, en Crimea, donde la convirtió en su sacerdotisa y le dio la misión de sacrificar a los extranjeros.




Existen variaciones sobre el tema, según la versión de Sofocles, el sacrificio sí ocurre y esto se convierte en la justificación del crimen que Clitemnestra comete contra su marido Agamenón cuando él regresa, pues ella debía vengar la muerte de su hija. En otras, lo que varía es el lugar del sacrificio que más bien lo ubican. También, cambian el animal por el que sustituyen a la joven como un oso, una ternera, un toro o incluso una mujer vieja.

Su muerte: Se cree que Artemisa le concedió la inmortalidad y la identificó con la diosa Hécate. También, se piensa que se casó con Aquiles secretamente cumpliendo así el engaño de su padre cuando iba a ser sacrificada.



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sábado, 5 de junio de 2010

Artemis(a) - diosa de la luna

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En la
mitología griega, Artemisa o Ártemis (en griego antiguo: Αρτεμις, quizá de αρτεμης, ‘sano y salvo’, de la raíz αρ, ‘encajar’) es la hija de Zeus y Leto, la hermana melliza de Apolo. Solía ser representada como una diosa virgen de la caza, llevando un arco y flechas. Más tarde pasó a estar asociada con la luna, como su hermano Apolo lo estaba con el sol. Fue una de las divinidades más veneradas y una de las más antiguas. En épocas posteriores fue mezclada con la diosa Diana (mitología romana) y con Artume (mitología etrusca).

Cuando Hera descubrió que Leto estaba embarazada y que su marido, Zeus, era el padre, prohibió que Leto diera a luz en terra firma. Leto encontró la isla flotante de Delos, que no era el continente ni una isla real, y dio a luz allí. La isla estaba rodeada de cisnes. Como gesto de gratitud, Delos estaba sujeta con cuatro pilares. Más tarde la isla fue santificada a Apolo. Alternativamente, Hera secuestró a Ilitía, la diosa de los partos, para evitar que Leto diese a luz. Los demás dioses obligaron a Hera a dejarla ir. De cualquier forma, primero nació Artemisa y ésta ayudó a nacer a Apolo. Otra versión afirma que Artemisa nació un día antes que Apolo, en la isla de Ortigia, y que ayudó a Leto a cruzar el mar hasta Delos el día siguiente para dar a luz a Apolo.
A los tres años, Artemisa pidió a su padre, Zeus, que le concediera virginidad perpetua, sabuesos de orejas cortadas, ciervos para tirar de su carro, veinte ninfas Amnísides como compañeras de caza, y sesenta bailarinas oceánides, todas de nueve años. Éste accedió. Todos sus compañeros permanecieron vírgenes, y ella guardó su castidad muy celosamente.





Artemisa fue adorada en casi toda Grecia, pero sus lugares de culto más famosos fueron Braurón (en el Ática), Muniquia (situado en una colina junto al puerto Pireo) y Esparta. En Asia Menor, Artemisa era una deidad importante al que la ciudad de Éfeso es probablemente el centro de culto asiático más conocido, por su grandioso templo.

En muchos lugares de la antigua Grecia, las mujeres jóvenes dedicaban justo antes del matrimonio juguetes, muñecos y mechones de su pelo a Artemisa.



Bibliografia:

Mito de Orion y Ártemis

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Orión (griego antiguo: Ὠρίων o Ωαρίων; Latin: Orión o más raramente Oarion) era un gigante, con el arquetipo de cazador primordial en la cultura griega. Los episodios más importantes de su vida son: su nacimiento en Beoncia, su visita a la isla de Quíos donde se encontró con Mérope y fue cegado por su padre Enopión, la recuperación de la vista en la isla de Lemnos, su cacería junto con Ártemis en Creta, su muerte causada por una flecha lanzada por Ártemis o por un escorpión gigante y su elevación a los cielos por la misma Ártemis, o por Zeus, como la constelación de Orión.

Tras abandonar a Eos, Orión se convirtió en un seguidor de Artemisa. Ésta terminó por matarle, aunque las razones dadas varían:

  • Orión y Artemisa estaban prometidos. Su hermano, Apolo, no creía que fuese apropiado para ella casarse con un mortal. Apolo convenció a Orión a meterse en el agua y entonces desafió a Artemisa a que intentase acertar al punto apenas visible (en realidad, la cabeza de Orión) con una flecha desde la orilla. Ésta acertó, matándole.
  • Orión violó a una de las seguidoras de Artemisa. Ésta envió a Escorpio, un escorpión, a matarle, y ambos fueron situados entre las estrellas como constelaciones. Esta leyenda explica por qué la constelación de Escorpio aparece justo cuando Orión empieza a ponerse: el escorpión aún le persigue. El perro de Orión pasó a ser Sirius, la estrella perro.


Artemisa no descubrió su terrible error hasta que el cuerpo de Orión llegó a la orilla. Después de llorar su muerte durante días, envió el cuerpo de Orión y el de su perro de caza a las estrellas, convertidos en la constelación de Orión y en la estrella Sirio respectivamente.


Bibliografia:


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jueves, 25 de marzo de 2010

Mosaic - Villa Fortunatus

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Name of the artist: Don't know

Material and techniques: OPUS tessellatum: tiles is done with equal and different tones. Usually, they are geometrical designs, but not figures. Sometimes combined with the OPUS vermiculatum, the latter to the contours and their filling tesellatum.

Where it was made and found: Found in the southern corridor of the peristyle of the Villa Fortunatus, Fraga, Huesca

When it was made and found: Done in the second half of fourth century C.; found in archaeological excavations in the 40s of the twentieth century to the 80s

Dimensions: 54 x 58 cm (each)

Description: Mosaic agricultural calendar Villa Fortunatus, which evokes the horse games and edible thistle are symbols of September.

Historical context: Siglo IV d.C. in Hispania Roman cities begin to be abandoned and proliferation of large farms villas such as Villa Fortunatus of Fraga

Thematic: Agricultural calendar

Where is to be seen now: Museum of Zaragoza

Young Domitian statue

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Name of the artist: Don't know.

Material and techniques: White marble from medium to coarse grained

Where it was made and found:
Found in the main sewer under the Martyrs Shrine in the Plaza de Seo

When it was made and found: Done in the second half of the first century AD C.

Dimensions: 135 cm height

Description: Nude male statue, without both arms and both legs above the knee has the idealized torso, the oval face serene expression and a style characteristic of his chronological age.

Historical context:
Statue was found in the forum area, which has an Caesaraugusta
heroic nudity; late-Neronian chronology or preferably domicianea

Thematic: Evidence of reworking from a
previous portrait of Nero.

Where is to be seen now: Museum of Zaragoza

Estatua de Domiciano Joven

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Nombre del artista: No se sabe

Material y técnicas: Mármol blanco de grano medio a grueso

Dónde fue realizado y encontrado: Encontrado dentro de la cloaca máxima bajo el santuario de los Mártires en la plaza de la Seo

Cuando fue realizado y encontrado: Realizado en la segunda mitad del siglo I d. C.

Dimensiones: 135 cm de altura

Descripción: Estatua varonil desnuda, sin los dos brazos y ambas piernas por encima de la rodilla; tiene el torso idealizado, el rostro ovalado de expresión serena y un peinado característico de su época cronológica.

Contexto histórico: E
statua se halló en la zona del foro de Caesaraugusta y que presenta una heroica desnudez; cronología tardo-neroniana o preferentemente domicianea

Temática: Indicios de una reelaboración a partir de un
retrato previo de Nerón.

Dónde se exhibe ahora: Museo de Zaragoza
 
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